<small id='pfPqW'></small> <noframes id='DBzbey9pq'>

  • <tfoot id='wPGcft'></tfoot>

      <legend id='mEJgU'><style id='LgJO'><dir id='KAyq'><q id='LBrH6'></q></dir></style></legend>
      <i id='Hfr4myB'><tr id='nIi4'><dt id='6vj8I'><q id='lC9S'><span id='2HUol0'><b id='2NlryHcu'><form id='T0yr'><ins id='vaLH8cZKUT'></ins><ul id='fZxW'></ul><sub id='lWCqE3S'></sub></form><legend id='PiX3eo'></legend><bdo id='69ZpYM20e'><pre id='vka4Qh6Amy'><center id='ZeSa0LChK'></center></pre></bdo></b><th id='vy6jCq4r'></th></span></q></dt></tr></i><div id='JRfC'><tfoot id='uxiCg7w'></tfoot><dl id='SHXEw4C'><fieldset id='IRQ5FU'></fieldset></dl></div>

          <bdo id='BlNWZ3wfXO'></bdo><ul id='SeZhOL'></ul>

          1. <li id='bChjKV'></li>
            登陆

            日本人曾想把《枫桥夜泊》诗碑运回日本,还在东京建了个寒山寺

            admin 2019-09-06 230人围观 ,发现0个评论

            煮酒君“诗词杂谈“系列文章第1期:日本人为何独爱《枫桥夜泊》?

            月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。

            姑苏郊外寒山寺,夜半钟声到客船。

            ——《枫桥夜泊》张继

            《枫桥夜泊》是唐代诗人张继的代表作,全诗尽管只要短短28个字,但因其意境清远、幽丽绝伦,向来为人所称道。诗中所描绘的江南水乡夜景之幽丽,羁旅游子之愁思,更是情味隽永,引发无数人的共识。

            跟着《枫桥夜泊》的"走红",本来寂寂无名的枫桥、寒山寺也随之声名远播,成为蜚声中外的旅游胜地。

            作为唐诗中的佳作,《枫桥夜泊》广为撒播,至今已有数十个版别的英本译作,乃至传至日本,编入教科书中。致使"凡日本文墨之士,见则往往言及寒山寺,且言其国三尺之童,无不能诵是诗"。

            关于张继的生平事迹,史书上对其记载甚少。新旧《唐书》中也没有他的列传,大约是因他的官宦不显,因而他的生卒年、原籍和官吏生计都比较含糊。

            宋代的《新唐书艺文志》有寥寥数语:"(继)字懿孙,襄州人(今湖北襄阳,一说南阳)。大历末,检校祠部员外郎,分掌财赋于洪州。"宋人计有功在《唐诗纪事》中弥补了一句:"登天宝进士第"。张继的别号、原籍和宦途阅历才有了大约的信息。

            和张继一同代的唐诗选家高仲武在其《中兴间气集》中记载道:"员外累代词伯,积习弓裘。其于为文,不自雕饰。及尔登第,秀发日本人曾想把《枫桥夜泊》诗碑运回日本,还在东京建了个寒山寺其时。诗体清迥,有道者风。如'女停襄邑杼,农废汶阳耕',可谓事理双切。又'火燎原犹热,风摇海未平',比兴深矣。"

            可见,张继家代代皆有文韬武略,张继在诗文上也有很高的造就,高仲武这本集子选录的是唐代宗大历年间的二十六家诗人,张继名列其间,在其时已是成名的出色诗人。

            元人辛文房的《唐文人传》对张继的生平事迹有了较具体的记载:"张继,字懿孙,襄州人,天宝十二年,礼部侍郎杨浚下及第。与皇甫冉有髫年之故,契逾昆玉。早振词名,初来长安,颇矜时令....尝佐镇戎日本人曾想把《枫桥夜泊》诗碑运回日本,还在东京建了个寒山寺军幕府,又为盐铁判官。大历间,入内侍,仕终检校祠部郎中。继饱览有识,好议论,知治体,亦尝领郡,辄有政声。诗情爽激,多金玉音。"

            张继是唐肃、代宗时期的诗人,安史之乱迸发后,张继来到越中流亡,《枫桥夜泊》大致作于这一时期。

            天宝十二年(753),张继进士及第,两年后,恰逢"安史之乱"迸发。

            能够幻想张继从长安一路奔逃,在某个月色模糊的秋夜里,途径姑苏。船经枫桥之时,恰逢月色西沉,惊起一片夜栖的寒鸦。鸦群的啼叫声在苍凉的夜里此伏彼起,满天的寒霜恰在这时簌簌而下,寒气随即笼罩了整个秋夜。而此刻水边林旁,桥下舟中的诗人独对江面星星渔火,江岸秋枫如墨。忍不住满怀愁思,抱愁而眠。

            此刻他的心中或许在想:十年寒窗之功,一朝及第及第,本认烫头发型图片为能一展雄图,大施志向,却赶上了日本人曾想把《枫桥夜泊》诗碑运回日本,还在东京建了个寒山寺安史乱起,真是时运不济,造化弄人。

            正在他愁肠百结之时,寒山寺的钟声却在此刻忽然敲响。钟声越水而来,在苍凉的夜里显得分外震撼人心,一声声敲打着他的魂灵,也击碎了他的哀愁。

            他凝神之下,在船舱中铺开纸笔,借着弱小的灯光写下了二十八个字:

            月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。

            姑苏郊外寒山寺,夜半钟声到客船。

            一千两百多年过去了,人们早已忘掉当年科举榜单的姓名。但《枫桥夜泊》却撒播千古,人人传诵。

            公元753年,鉴真大师东渡弘法,在传达中国佛教和文明的一同,寒日本人曾想把《枫桥夜泊》诗碑运回日本,还在东京建了个寒山寺山的300多首诗作也撒播到了日本,深受日本和尚的喜欢。

            而《枫桥夜泊》在寒山寺中刻有诗碑,又兼意境幽寂清远、静寂清廖,深得日本人喜欢。

            抗战时期,日军对寒山寺的文物就窥伺已久,尤其是《枫桥夜泊》的诗碑。日军的司令官松井石根还曾策划了一同"天衣举动",妄图将诗碑运回日本,尽管终究以失利告终。但日本人对寒山寺却恋恋不忘,乃至仿照姑苏的寒山寺。他们在东京也制作了一个寒山寺,而且刻有相同的诗碑。

            此文为煮酒君“诗词杂谈“系列文章第1期:日本人为何独爱《枫桥夜泊》,头条独家文章。

            请关注微信公众号
            微信二维码
            不容错过
            Powered By Z-BlogPHP